TẾT ĐOAN NGỌ THEO TINH THẦN PHẬT GIÁO Tết Đoan Ngọ (5 tháng 5 âm lịch), hay còn được gọi là Tết giết sâu bọ, là một ngày lễ truyền thống đặc...
TẾT ĐOAN NGỌ THEO TINH THẦN PHẬT GIÁO
Tết Đoan Ngọ (5 tháng 5 âm lịch), hay còn được gọi là Tết giết sâu bọ, là một ngày lễ truyền thống đặc sắc của dân tộc Việt Nam. Trong văn hóa dân gian, đây là thời điểm đánh dấu sự chuyển mùa – từ cuối xuân sang đầu hạ – khi thời tiết oi bức, mầm bệnh dễ phát sinh, con người cần "giải độc" và thanh lọc cơ thể. Nhưng nếu nhìn từ lăng kính Phật giáo, Tết Đoan Ngọ không chỉ dừng lại ở khía cạnh chăm sóc sức khỏe thể chất, mà còn là dịp để người con Phật thanh lọc tâm thức, nuôi dưỡng từ bi, và gìn giữ chánh niệm giữa cuộc đời vô thường.
Theo truyền thống, vào ngày này, người dân thường ăn rượu nếp, trái cây chua, và bánh tro để “giết sâu bọ” trong cơ thể – tức là loại bỏ những sinh vật gây bệnh trong đường ruột. Tuy nhiên, dưới ánh sáng Phật pháp, “sâu bọ” không chỉ là những vi sinh vật hữu hình, mà còn là những “phiền não” – tham, sân, si – đang âm thầm gặm nhấm tâm hồn con người. Vì vậy, tinh thần đích thực của Tết Đoan Ngọ không chỉ là chăm lo thể xác, mà còn là một lời nhắc nhở sâu sắc về việc tu tập nội tâm, diệt trừ những tập khí xấu xa và nuôi lớn hạt giống giác ngộ trong chính mình.
Đoan Ngọ cũng là thời điểm giữa năm – mốc thời gian để mỗi người dừng lại, chiêm nghiệm và soi rọi lại hành trình sống. Đối với người Phật tử, đây là dịp thích hợp để quay về thực hành thiền quán, giữ gìn giới luật, và làm mới tâm hồn qua các hoạt động thiện lành như bố thí, cúng dường, tụng kinh sám hối, hay tham gia các khóa tu. Đó chính là hình thức “giải độc tâm linh” mà đạo Phật luôn đề cao: thanh lọc tâm ý qua tỉnh thức và từ bi.
Đặc biệt, tinh thần “giết sâu bọ” còn mang ý nghĩa biểu tượng: mỗi khi ta nổi giận, đố kỵ, hay phóng túng trong dục vọng, là lúc những “con sâu” của vô minh đang chiếm lấy tâm thức. Người tu học Phật pháp cần nhìn rõ điều này để thực hành chánh niệm trong từng hành động, lời nói, ý nghĩ – không để tâm mình bị dẫn dắt bởi vọng tưởng.
Hơn nữa, Tết Đoan Ngọ gắn liền với tính chu kỳ của thiên nhiên – một trong những yếu tố gần gũi với tinh thần Phật giáo. Đức Phật từng dạy rằng vạn pháp đều vô thường, và quy luật sinh – diệt – thành – hoại là điều tất yếu của cuộc sống. Sự chuyển giao giữa mùa xuân và mùa hạ nhắc chúng ta rằng cuộc đời luôn thay đổi, và người trí là người biết thuận theo dòng chảy nhân duyên, sống đơn giản, an lạc trong từng giây phút hiện tại.
Tóm lại, khi được nhìn qua lăng kính Phật giáo, Tết Đoan Ngọ không chỉ là ngày lễ truyền thống với các nghi thức dân gian, mà còn là một dịp quý báu để quán chiếu lại nội tâm, phát nguyện tu sửa, và gieo trồng những hạt giống thiện lành. Giữa cuộc sống đầy rẫy biến động hôm nay, tinh thần “giết sâu bọ” theo nghĩa tâm linh ấy càng trở nên cần thiết hơn bao giờ hết, để mỗi người con Phật được sống tỉnh thức, hiền thiện và đầy yêu thương.
COMMENTS