Luận Đại Trí độ dạy rằng:“Trong tất cả các tội ác, tội sát sanh là nặng nhất. Trong tất cả các công đức, không giết hại là công đức lớn nhất.”
Phóng sanh theo nghĩa đen là phóng thích mạng sống, nghĩa bóng là giải thóat những ác nghiệp, cứu lấy mạng sống của chúng sanh sắp bị cuớp.
Thế nào gọi là phóng sinh?
Phóng sinh tức là nhìn thấy các loại chúng sinh có mạng sống đang bị bắt nhốt, giam cầm, sắp sửa bị giết hại, kinh hoàng lúng túng, mạng sống trong phút giây nguy ngập, liền phát lòng từ bi tìm cách cứu chuộc.
Như vậy tức là hành vi giải thoát, phóng thích, cứu lấy mạng sống.
Luận Đại Trí độ dạy rằng:“Trong tất cả các tội ác, tội sát sanh là nặng nhất. Trong tất cả các công đức, không giết hại là công đức lớn nhất.”
Tại sao phải phóng sanh?
Nói một cách đơn giản, phóng sinh tức là cứu chuộc mạng sống.
Chúng ta đã tạo sát nghiệp nặng nề từ nhiều đời nhiều kiếp đến nay.
Kinh Hoa Nghiêm dạy rằng:
“Nếu ác nghiệp này có hình tướng thì cho đến cùng tận hư không cũng không dung chứa hết.”
Chúng ta ngay trong kiếp này tạo nghiệp giết hại chúng sinh quả thật đã không thể tính đếm được, huống chi là đã tạo trong nhiều đời nhiều kiếp!
Phóng sinh là hành động tha tội chết cho những loài sinh vật yếu hơn con người.
Người đời thường hay hiếp đáp chúng sanh yếu hèn, hiếp đáp cho đến khi mình thấy mình hơn loài khác, dòng máu khác, những dòng giống khác với mình.
Con người thường thì muốn thấy chúng sinh thấp hèn khác phải khiếp sợ trước mình, phải kêu la gào thét thảm thiết trước sức mạnh vô địch của mình, cuối cùng muốn các loài yếu hèn phải chết trước mắt mình một các thỏa mãn.
Con người muốn có sự van xin của người khác, sự van xin một cách yếu ớt, cuối cùng chết trước bàn tay sát thủ của chính mình gây ra mới hả dạ.
Kinh Dược Sư Lưu Ly bổn nguyện công đức dạy rằng:
“Cứu thả các sanh mạng được tiêu trừ bệnh tật, thoát khỏi các tai nạn.”
Người phóng sinh tu phước, cứu giúp muôn loài thoát khỏi khổ ách thì bản thân không gặp các tai nạn (Pháp sư Viên Nhân - Nguyễn Minh Tiến hiệu đính).
Phóng sinh là một hành động và nghi lễ truyền thống trong Phật giáo chỉ về cách thực hành để cứu súc vật, chim chóc, cá khỏi bị giết hại hay giam nhốt.
Phóng sinh thường được hiểu đơn giản là khi gặp một con vật bị nạn, thì ra tay cứu thoát, hoặc nhìn thấy một hoặc nhiều con vật sắp bị giết, thì bỏ tiền ra mua để cứu sống chúng.
Phóng sinh là trao cho sinh vật nào đó cơ hội tiếp tục sống.
*** Có những gia đình mua cá phóng sinh, mua chim phóng sinh.
Phóng sinh như thế với nhà Phật thì được phước chứ không có lòng từ như những người tu chơn thật làm việc phóng sinh.
Những cuộc phóng sinh nầy cũng xuất phát từ tấm lòng hoan hỷ mà phóng sinh, do được Thầy Tổ giáo hóa mà làm việc phóng sinh, thân bị bệnh hoạn, hoạn nạn sắp chết tới nơi nên làm việc phóng sinh.
Những người phóng sinh nầy thì không tiếc tiền của, miễn làm sao có phương tiện để phóng sinh cho thỏa nguyện.
*** Cũng có những người Phật tử được Thầy dạy, nên làm việc phóng sinh có mực thước, thể hiện lòng từ bi của Đức Phật như mua rùa, rắn, dế, chim phóng sinh, mua các con vật từ tay của các nông dân thích ăn thịt thú hoang dã, mua từ các cháu học sinh thích chơi giỡn với thú cầm, sau đó cố tình làm cho chúng phải chết dưới tay mình... lấy đó làm vui.
Phóng sinh có bài bản, có chủ đích, có phước báu vô biên, tuệ lực từ đó phát sanh, những quả báo xấu hiện tiền đều tiêu tan.
Phóng sinh như thế có phước hơn cả, nghĩa là những người làm việc phóng sanh nầy xuất phát từ tâm thanh tịnh vô tư mà làm, thú đến từ các nông dân, các cháu bé thích chơi giỡn với thú cầm, làm cho chúng vật vã đến chết mới thôi, chúng ta nên cứu những chúng sanh nầy.
Pháp môn tu phóng sanh ngày nay được phổ cập trong quảng đại quần chúng, từ thành thị đến nông thôn, trước khi tu các gia đình bắt chim bắt cá để ăn, nay không bắt chim, cá ăn nữa mà còn mua chim cá phóng sanh, xem như việc làm đại sự trong cuộc đời làm Phật tử.
Phóng sinh như thế là hiệu quả là giải được những oan oan tương báo, oan gia trái chủ, không còn có cơ sở suy nghĩ bắt buộc phải phóng sinh như thế nầy, như thế kia.
Phóng sinh như thế nầy không còn có cơ sở cho kẻ vô tâm bắt chúng trở lại lần thứ hai và lại tiếp tục bán cho chúng ta.
Từ đó có câu nói phóng sinh nhiều, tội nhiều, phóng sinh ít tội ít là vậy!
Theo kinh “Giải Nghiệp” thì công đức phóng sinh để hóa giải những nghiệp chướng oan gia nhiều đời, hoặc từ đời nầy sang đời khác.
Phóng sinh hóa giải những nghiệp chướng không thể tiêu trừ, những trái ngang chưa từng tiêu tai, những khổ đau không thể giải tỏa.
Không phóng sanh thì không giúp cho bản thân nhẹ nhàng, không giúp cho gia đình vượt qua những oan ức từ nhiều đời.
******* Những việc nên và không nên làm.
Tuy nhiên, việc phóng sinh cần có sự sáng suốt, không phải kêu gọi phóng sanh là bắt buộc người Phật tử phải nghe, đi mua chim và làm việc phóng sinh ngay.
Phóng sinh là do duyên nghiệp oan trái, có cùng chung một nghiệp dĩ “ăn khớp” với nhau.
Khi những người cùng chung một nhà “nhà nghiệp” gọi là nghiệp nhân, chờ ngày đủ yếu tố, cấu thành nghiệp quả, bắt đấu vay trả trả vay một cách khắc nghiệt, nghiệt ngã vô cùng.
Đây là nguyên nhân mà có người khuyên giải làm viêc phóng sinh.
Phóng sinh là pháp vô duyên từ, không phải do Thầy kêu gọi ra chợ mua 15.000.000 đồng chim rồi đem phóng sinh đó là xong, là giải xong nạn tai.
Phóng sinh có ích lợi cao là khi nào có duyên với loài thú đó, hay một chúng sinh yếu đuối...
Hành động phóng sinh này sẽ mang lại hiệu quả cao, mà trả được những nợ nần từ kiếp truớc.
Bạn ơi, việc oan trái trả vay, trả biết bao giờ cho hết, nhưng lúc làm việc phóng sanh, bạn sẽ có sự cảm niệm, cảm thấy nhẹ nhàng thì bạn biết là “hết” nghiệp nhân đó.
Việc phóng sinh như trên không tốn tiền vô lý, nhưng đó là hiệu quả của pháp môn tu “phóng sinh”.
Hôm nay bạn làm một việc mua và thả, tha mạng cho các chú “dế mèn” khi gặp các cháu học sinh đang chơi “đá dế”.
Bạn sẵn sàng dùng tiền mua các chú dế mèn, đem thả, đó là hành động phóng sinh cao cả, vì Bạn cứu được những sanh linh sắp bị đứt đầu, nhưng không hề hay biết, hành động nầy làm tăng thọ cho những người có mạng yểu.
Đi đường gặp các cháu thiếu niên ở quê bắt tổ chim con, Bạn xuất tiền mua các chú chim con đó, niệm Phật, niệm chú vãng sanh, đem thả, lòng bạn thấy nhẹ nhàng thanh thản vô cùng, vì bạn làm được một việc hy hữu, làm việc khó làm, lợi lạc cho chúng sanh chung.
Khổ thì chúng sinh nào cũng khổ, nghiệp thì chúng sinh nào cũng là nghiệp.
Nghiệp khổ tức là oan gia trái chủ, xâm lấn, đè nén hành hạ lẫn nhau, đưa nhau qua những đoạn đường chông gai hiểm hóc, tức là làm việc phóng sinh, cứu những chúng sinh còn sống sót trong gang tấc, khiến cho nó sống lại.
Ấy là điều khó làm nhưng ta làm, khó khăn lắm mới cứu được những loài trùng dế, chim chóc, giúp cho chúng qua cơn bỉ ngạn, hưởng thọ những sự vui, cùng đoàn tụ với gia đình, họ hàng thân quyến của chúng.
Cho nên làm việc phóng sinh phải có ý thức, không nên lựa chim khỏe, chim tốt phóng sinh, chim có tật phế bỏ lại, chim ngáp ngáp do thiếu ăn, lựa bỏ cho chết.
******* Nên phóng sinh có tình, có lý.
Tại sao chúng ta làm việc phóng sinh một cách vô ý thức, đi lựa chim, lựa cá tốt để phóng sinh. Phóng sinh như thế làm cho chúng bạn bè chê cười, có tiền làm việc “vô lối”, “phi đạo đức, đạo đức ốm, đạo đức giả hiệu” làm trò cười cho thiên hạ, hổ danh người con Phật.
Chúng ta nên phóng sinh cho có tình có lý, có đạo nghĩa làm gương hạnh cho đời.
" Phóng sanh là việc phước lành
Giúp cho muôn thú thoát sanh kiếp nầy
Việc sanh tử mãi dần xoay,
Nên giúp cho thật, muôn loài nhớ ơn."
HT Thích Giác Quang
COMMENTS